22nd of October, 20209 S ?$ e3 B% W: [9 E5 j
深禪定30分鐘, 9:30am
6 A( T: E4 o6 V7 V1. 先調整重心坐定, 脊椎自然挺直, 讓海底輪對到頂門 *建議先練吐納讓身體先熱起來, 然後走一圈周天, 等全身氣機發動, 就進入步驟2# [, `2 P2 D& e' r% G$ C" B8 [
6 U6 }9 Q/ m: A2. 找一下念頭與念頭間的空檔, 呼與吸中的空檔(安那般那出入息法), 或是專注在心輪, 松果體, 咒語或佛號, 重點是收攝多餘的念頭, 盡可能讓眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意進入到一個休眠的狀態* |8 E, X1 G, M5 M/ l
*打坐觀行, 持咒, 念佛的時候, 會因為非常的專注在而直接跳過下面的步驟3, 4, 5直接跳到步驟6
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3. 可以藉由調息或吐納讓心跳速度放慢, 呼吸變的綿長, 重點是心跳和呼吸要能在一個節奏上, 花約5分鐘到15分鐘去調整呼吸和心跳的節奏, 調好後就放掉, 自然呼吸即可 (欲界定)
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4. 在調息的同時, 讓身體從頭到腳慢慢的放鬆下來
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& J. X, F( T/ E& q4 O3 {& \5. 放鬆到一定的程度後, 會慢慢感到身體充滿了氣, 或氣機的發動, 慢慢的感受不到身體的重量, 或重心往上移, 所覺受到的心跳和呼吸也慢慢越來越模糊 ) l& b9 P( D$ M" }# B1 r
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6. 感受到我變小, 並被關在一個軀殼裡面, 然後身體充滿了氣, 非常得舒服而且感覺快要睡著, 但一定不能睡著要留一念覺照 (初禪未到地定); I9 o% }* W% X: }, o7 ]! h l
: }2 w3 f, w# r, |( S" B& o7. 開始進入蟲洞的隧道(其實是能量屏障)周圍會泛不規則形光圈, 初期會繞來繞去, 中期會走直線, 後期是直接跨進去1 W7 ? s0 R) F8 c
# D6 J+ ]) \* c6 S$ G G& M: h! W7-1進入到初禪定, 初中期(氣脈, 任督二脈以打通, 身體已經歷過第一次轉色身, 避免讓五蓋造成身體上的負擔, 所以一定要睡飽, 吃得清淡, 減少房事, 心情放輕鬆, 少生氣), 約靜坐40分鐘, 進入初禪的前兆: 氣從丹田經中脈到達頂門, 毛孔緊閉, 開始耳鳴周圍音變小聲, 身體的重心升到胸口, 集中變成一股無形的能量將身體裡的我推進到另到一個光亮的空間, 感受不到身體的存在, 嗅覺和味覺停止作用, 皮膚能感到微量的能量在表面遊走, 耳朵是尋伺外界的工具, 約3~5秒左右像退潮一般慢慢從初禪退到初禪未到地定, 眼前的光也會慢慢的暗下來不會一下子就出來, 除非受到驚嚇。) O. K( L- ^8 e' z
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*因為都在覺受那輕安, 脫離身體約束的感受, 甚至會很具體的感受到有一個無形的物體從身體脫落, 再者專注力都會在感受上, 不大會去思維。還有初禪定裡的重力是比和初禪未到地定重許多的, 若嘗試去思維的話, 會發覺到提起思唯是一件很吃力的事情。但是真正的喜悅和對於從空相中所獲得的感受並不是在初禪定裡產生, 而是出定後因為那種震撼, 一直起雞皮疙瘩, 傻笑甚至強烈到隔天還會沉浸在那種法喜裡面。
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7-2到後期受佛加持後, 從初禪未到地定進入到初禪的那個能量差, 界線變得非常的模糊, 進入也沒有初中期那麼明顯推動的感受, 就是順順的就進入了, 時間從40分鐘的蘊釀縮短到20~30分鐘左右, 而且1個小時的深禪定有可能進出數次。因為身體已經很習慣初禪定裡的重力, 其實還是可以思唯的。
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*此法喜的感覺會在初禪定進出的次數增加而削弱, 可以說是已適應初禪定裡的磁場和帶給身, 心, 靈的感受。在約進入超過三次以上, 我就覺得就算是進入中期了, 進入到中期會從1個月進入1次, 到10~14天1次, 到1周1次, 到2~3天1次, 到每天都能進入, 甚至每次靜坐進入初禪定的時間變長, 次數增加有一個必要的關鍵, 那就是需靠佛加持, 從虛空中灌入能量進入頂門到松果體在傳達到我們的四肢。
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今天受加持後, 立即進入初禪定, 3~5秒後沒有出定, 而是走進去一個更深的空間, 但是周圍是灰色的, 約待了2秒左右因為所設定靜坐的時間已到, 所以並未等到慢慢出定, 就直接下坐, 做功德迴向。
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發表於 2020-11-23 01:19:50
