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我還記得自己初初跟隨林老師修行,對別人習以為常的佛教用詞,全都感到爆炸性的困惑,性子又急,急到噴火。
* L8 I) i1 u. {4 M0 i現在想起來,自己會笑了。
% D2 G8 B; ~: k# Z不要說無常無我,苦、空、六度波羅蜜、悟道這些大咖了,就連平常心,功德、福德、隨緣、放下、迴向、止觀、念佛......沒有一個是我“真懂”的。 J/ O' `: [* i; v2 P l
就好像你知道金城武,但你真懂金城武嗎?你見過金城武本人嗎?跟他吃過飯嗎?金城武的心事都和你聊嗎?6 ]$ r& A3 D, I7 q( z
對“懂得”的要求很高。5 P% [% m: N/ {+ o
甚至幾個月前,我忽然連觀世音菩薩是什麼,都不再能“確定”了。1 c4 Z* n; a7 O' b2 `8 A) O
你確定自己知道觀世音菩薩是什麼嗎?祂是什麼意識?什麼狀態?有沒有一個樣子?確定就是圖像的樣子嗎?& F: d; m) A! c5 k3 @( b
不能拿觀世音菩薩的概念當成真的觀世音菩薩呀。
) N( C4 K E. p然後自己又不見得有資格去相應、感應道交,只能卡在那裡。 % e. H; N8 b. K
這麼說起來,泛泛的,就是一個人犯糊塗了嘛,這糊塗真犯起來,還挺痛苦的。* E% B3 \& P, N$ c3 f2 T
想又想不通,又不能放棄不想,有一個勢能在進行,像被洪水沖刷而去,哪輪得到自己說止就止,說觀就觀。
S, [# y6 a" |什麼原因?
5 I8 Y) s" b# V人格破碎,缺乏定力吧。* s% k* }3 ]9 j! f
凡是不能自我控制的人,必是一個無助的人,容易被別人控制,這句話是蒙特梭利女士說的。她提到的這個自我控制,並非概念性思想上自我催眠或以石壓草式的所謂控制,我認為她的中心說法,是心靈修出來的定力。
- c8 g, e, l! N. t林老師在這個時期,真正成為了我心靈的燈塔,在漆黑的苦海中,看到那一點點光。! O v% T# n9 ~6 i% y8 [. i: ~
燈塔的意思,不要以為老師有給予什麼樣的鼓勵和肯定和讚美,去讓我感覺活著真好,感覺自己還是很不錯的,感覺至少自己被老師欣賞,好棒棒之類,門兒都沒有,老師以最直接的語言,突然說出我最深最恐懼最不能面對的性格缺陷,于感受上,等於自己這個人,被“全盤否定”了,一棍打死。4 W/ i6 T0 A% E$ U. k; @
這做法真的很不人道,這是天道。
: J9 M5 s: P9 f' v天道慈悲。
& b- s7 a4 S! H. s3 b聽得到自我粉碎的聲音。& W. Q# H' g. h; G% ?! K5 }
“自己”慢慢睜開了眼。很慢很慢的調整。0 o9 \" h7 B% b/ T9 y/ `) I# |
自己,和自我,是有一點不同的。
# s3 m# [6 E. E+ I( S' f, N: K我依然不知道觀世音菩薩是什麼,也不去想象了。想象來做什麼?7 G* H5 g( \' i% h/ o
對佛教用詞,還是和以前一樣,連最淺白基礎的東西都感覺自己不真懂。 |: W( H" T, V5 P6 u
上網查“功德”是什麼,鋪天蓋地的資料,很容易吸收,六祖說的很高明,其他法師講的也不錯,好,知識上我知道了,回到“你真的懂金城武嗎?” 這個標準,還是需要等待,慢慢的整合思維,沉澱,可能三天,可能七天,思考停止了,運氣好,會有句話從心底湧出來,跟網路上看過的可能一模一樣,但那是自己心裏湧出來的東西,不是讀進去的,心裡比較踏實,但也未必說得出口或寫得成文字。
" E! C1 h% ]. Y: M0 j7 ?1 L9 w8 C, ^不急了。
( T4 c' h1 X9 \ a% Z學佛即使只停留在“做學問”,學認字的階段,對我來說,也有這麼難的。
3 V. `: L" x- T% Y; J往煩惱苦海中鑽牛角尖的功夫,轉移過來用在鑽佛教用詞上,才發現,樂趣真的很大。
2 A5 o0 E, v1 Q! d0 w越難,自我要求越高,樂趣越大。
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