大難大樂

Mrs.Sardou

我還記得自己初初跟隨林老師修行，對別人習以為常的佛教用詞，全都感到爆炸性的困惑，性子又急，急到噴火。
現在想起來，自己會笑了。
不要說無常無我，苦、空、六度波羅蜜、悟道這些大咖了，就連平常心，功德、福德、隨緣、放下、迴向、止觀、念佛......沒有一個是我“真懂”的。
就好像你知道金城武，但你真懂金城武嗎？你見過金城武本人嗎？跟他吃過飯嗎？金城武的心事都和你聊嗎？
對“懂得”的要求很高。
甚至幾個月前，我忽然連觀世音菩薩是什麼，都不再能“確定”了。
你確定自己知道觀世音菩薩是什麼嗎？祂是什麼意識？什麼狀態？有沒有一個樣子？確定就是圖像的樣子嗎？
不能拿觀世音菩薩的概念當成真的觀世音菩薩呀。
然後自己又不見得有資格去相應、感應道交，只能卡在那裡。
這麼說起來，泛泛的，就是一個人犯糊塗了嘛，這糊塗真犯起來，還挺痛苦的。
想又想不通，又不能放棄不想，有一個勢能在進行，像被洪水沖刷而去，哪輪得到自己說止就止，說觀就觀。
什麼原因？
人格破碎，缺乏定力吧。
凡是不能自我控制的人，必是一個無助的人，容易被別人控制，這句話是蒙特梭利女士說的。她提到的這個自我控制，並非概念性思想上自我催眠或以石壓草式的所謂控制，我認為她的中心說法，是心靈修出來的定力。
林老師在這個時期，真正成為了我心靈的燈塔，在漆黑的苦海中，看到那一點點光。
燈塔的意思，不要以為老師有給予什麼樣的鼓勵和肯定和讚美，去讓我感覺活著真好，感覺自己還是很不錯的，感覺至少自己被老師欣賞，好棒棒之類，門兒都沒有，老師以最直接的語言，突然說出我最深最恐懼最不能面對的性格缺陷，于感受上，等於自己這個人，被“全盤否定”了，一棍打死。
這做法真的很不人道，這是天道。
天道慈悲。
聽得到自我粉碎的聲音。
“自己”慢慢睜開了眼。很慢很慢的調整。
自己，和自我，是有一點不同的。
我依然不知道觀世音菩薩是什麼，也不去想象了。想象來做什麼？
對佛教用詞，還是和以前一樣，連最淺白基礎的東西都感覺自己不真懂。
上網查“功德”是什麼，鋪天蓋地的資料，很容易吸收，六祖說的很高明，其他法師講的也不錯，好，知識上我知道了，回到“你真的懂金城武嗎？” 這個標準，還是需要等待，慢慢的整合思維，沉澱，可能三天，可能七天，思考停止了，運氣好，會有句話從心底湧出來，跟網路上看過的可能一模一樣，但那是自己心裏湧出來的東西，不是讀進去的，心裡比較踏實，但也未必說得出口或寫得成文字。
不急了。
學佛即使只停留在“做學問”，學認字的階段，對我來說，也有這麼難的。
往煩惱苦海中鑽牛角尖的功夫，轉移過來用在鑽佛教用詞上，才發現，樂趣真的很大。
越難，自我要求越高，樂趣越大。

點亮星光

佛學名詞確實困擾許多人，我本身就是，因為我的疑惑很多，為什麼這麼講？為什麼另一個又這麼說？再看一下經文又好像不是這樣？又好像是那樣？

後來我知道了，這些過程其實都是美好的，當我們走過，在這過程中學了什麼？又或者被一直困擾著？其實這都是修行過程，重點是這過程能否讓自己跳脫，讓自己更深沉的檢視自己，讓自己去深度思維，去扭轉本來不好的慣性等等。

Mrs.Sardou

確實如此，我又還加上有文字癖，算惡習，但只要不阻擋到心靈的成長，這惡習作為一個嗜好，也不錯。

有一天我發現一個現象，就是思維佛經有附帶好處，當時我默想的是解深密經一切法相品第四，在遍計所執相和依他起相之間轉來轉去，好像挺明白的，又好像不明白，有點糊，想著想著，底下一個煩惱結忽然冒出來，就是長久潛藏帶有深沉負面情緒的心結，一下子，就回到從前某種看不開事情很有情緒的狀態，因為我一個人在家很自由嘛，先把情緒哭一哭，三分鐘就哭完了，然後把想不開的事，好好的，仔細的，從頭到尾，清清楚楚一個字一個字的想一遍，然後放下。就若無其事了。
第二天，一個恍然上心頭，想清楚了但沒有進一步去“解開”的心結自己開，明白自己觀念錯在哪裡，心態如何偏了所以作繭自縛，別人沒有錯，自己也沒有錯，一個偏執僵死的觀念散了，就好了。
思維佛經的這個副作用很不錯。

Mrs.Sardou

以老師所提過的“功德與善業”來看，這個也是功德了耶。

lucy20766

我現在也處在被佛學名詞搞混的狀況下，
比如說如來，既可以是名詞也可以是形容詞，有的時候其實是動詞
最清淨的本心，可以是祕寶、如來、本覺，還有精真.....
而且我現在看的如何修證佛法這本書還很會旁徵博引....每看一講頭就好痛....

Mrs.Sardou

沒關係，搞混的地方拿出來討論就好了。

幸運草

上根大器者，終究打不死、罵不退的！
然後.....， 還能站起來直直往前走。