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老天爺

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发表于 2019-1-31 21:56:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
太座如芳有位閨蜜摯友.事母至孝.
對於手足更是呵護備至.
但愛之深.總會有期待.
常感嘆付出得不到絲微報答.真心換絕情.
情感精神上的回饋落差頗大.
之於他人.赤誠以待.信賴為先.
可惜技術上欠缺巧妙.收授間總覺吃虧.

[所以我不信佛.]
[總是說甚麼因果啦.報應啦.所以我以前一定是對人不好啦.]
[要放下啦.不是自己的經歷就隨便說得那麼輕鬆.]
[那些信仰有何道理可言?]
[看不出來老天爺公平在哪裡.]

由此可見不會勸的還是不要亂勸比較好.
類似例子所在多有.屢見不鮮.
(下次有機會妳可以這樣說)
(老天爺位居神界.心思慎妙.公不公平之事未可妄議.)
(但我們可以這樣思考)
(假設自己是個擁有七十億員工的大老闆)
(會不會特別喜歡哪個員工.或者特別討厭哪個員工?)
(會不會訂立七十億套規則來分別對待每位員工?)
(如果是這樣的話.在員工抗議前.自己會先瘋掉吧?)

(至於因果.報應等概念.)
(常人所思所想.於事件的發生變化.其時空背景.人物牽連)
(並沒有能力關照到真實的細節.可先不看.)
(但所有讓你覺得不公平的事.都已經發生過了.那時的痛苦也過了.)
(現在覺得痛苦.是誰讓你痛苦呢?)
(雖然知道自己的情緒造成痛苦.也不是一開始就要求放下.)
(學佛不是經由自虐.自我欺騙成就.)
(先學習觀看自己的心念.慢慢與它相處.)
(就算一時無法讓你得到快樂.但繼續走下去的力量多少會增加.)

(假以時日.我們會發現其實人人都處在庇蔭程度不等的屋簷下.)
(對於身處的光度習以為常.)
(只有自己走出來與陽光直接相處.才會發現那些對比的差異.)
(那時候你應該就更加釋懷了.)

話說回來.假設老天爺也同凡人一般心思.
那世間喊冤委屈的頭號苦主.該是老天爺自己囉.






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发表于 2019-2-1 20:56:33 | 显示全部楼层
這種情況確實很常見,
因為很多人都誤解了「生命」這件事,
都把「生命」看得太狹隘了,
也把「因果」看得太簡化了,
誤以為「因果」就只是『現在別人會對我不好,就是以前我先對別人不好』,
這樣的角度看「因果」,顯得太過單一,太過死板,
如果是這樣,那「生命」就和機械一樣制式化,

其實「因果」只是組成「生命」的兩個"點",
而要把兩個"點"連結起來還必須依靠「緣」,
這才能成為真正的生命,
每個當下、每個現在,都是能影響因果的「緣」,
任何事情在還沒發生之前,都有可能變化,
至於如何變化,就看自己怎麼做,這就是「因緣」,
所以我覺得除了看「因果」,同時還要看「因緣」,這樣看待「生命」才不至於有所偏頗。

而在「因緣」中要如何圓滿「因果」,
我想,佛教導我們行「六波蘿蜜」,就是讓我們有能力去圓滿「因果」。
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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 楼主| 发表于 2019-2-2 09:49:57 | 显示全部楼层
應生兄說法軌跡清晰.
觀察學佛障礙.除了對宗教完全無感.徹底排斥者外.
常見一知半解.誤會重重的大眾.
應生兄可否以上述為基礎.
引入結合常人可及的生命體驗.
就因果概念.如何使初學者能有合適的方向切入?
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发表于 2019-2-3 14:28:52 来自手机 | 显示全部楼层
文裡我猜測這位需被傳佛法的人士,可能是遭遇困難,我們覺得佛法可幫助他⋯⋯可是他覺得佛法幫不到他,因爲佛法說「因果」,他不想一直帶著抱歉的心解決他目前的問題⋯他覺得「所以我目前所受的那些我覺得很不甘心的遭遇,都是我活該,如果如此,那我不要信佛⋯⋯」
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发表于 2019-2-3 14:34:13 来自手机 | 显示全部楼层
碰到有這樣疑問的朋友,我通常會說:「不是的,這話只是告訴我們現在的情境是過去的總結,你會願意跟我聊天,讓我知道你現在的困境,那可能是希望能了解我的看法⋯」「可以把現在的困難看成一場菩薩精心安排的學習,祂只是要我們學到該學到的,學到知後,一切都會轉好,真的,菩薩對初信的和真的困難的人,最靈驗了⋯」
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发表于 2019-2-3 22:03:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 Mrs.Sardou 于 2019-2-3 22:20 编辑

我認識兩個都信因果的女人,兩個的婚姻相像之處,在於老公是她們養的。
第一個查三世因果,說的是某一世,女的欠男的五分錢,那時男的是個船公,載她過了河,女的才發現身上沒帶錢,船公說沒關係,改天有經過再還,女的忘記還,那五分錢連本帶利,到這一世,果報成熟了,女的嫁給這個丈夫,他也不是特別糟糕的人,就是賺不到錢,而女的很本事,整個家就是她養的。
另一個比較嚴重,某世她暴斃在荒郊野外,有個人路過,好心,順手埋了她。
這一份埋屍之恩,果報成熟時,那條屍就嫁了給埋屍人,一輩子報答不完,什麼都要做。老公也不是不好,體弱多病,敏感脆弱。
前者不曉得怎麼處理,後者則定業不可轉,她把努力全放在“緣”上,也就是李應生師兄提到的“條件”,因果現象不是笨拙暴力的單線性事件,一法動,遍法界動,個人處理和面對這個果報的心態,可以影響事件的發展,讓自己和家人的日子,至少可以和諧。
“認命”,然後加強覺察,改變自己的心智模式,心智模式不盲目輪迴、不原地踏步,很苦的果,也有可能嚼出甘甜。
這是很清醒的做法。

我始終覺得,“因果故事”不重要,深知、深信有因就有果,知道事情不會平白無故發生,也知道事情都是眾緣和合而發生,自己肯面對自己,比較重要,“因果故事”找不同的人查,會查出不太一樣的線索,執著故事,不如理解故事的動力。

至於《老天爺》一文中,明月照溝渠的那位女士,因為根本不知道她實際的遭遇和性格如何,不能置一言。

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发表于 2019-2-7 10:42:52 | 显示全部楼层
阿德 发表于 2019-2-2 09:49
應生兄說法軌跡清晰.
觀察學佛障礙.除了對宗教完全無感.徹底排斥者外.
常見一知半解.誤會重重的大眾.

如果沒有因果,那麼肚子餓時就不用吃飯了,因為吃飯並不會讓肚子不餓。簡單的比喻,肚子餓是"因",吃飯是"緣",肚子飽是"果"。

如果沒有三世因果,那麼為何有人一出生就是富二代,有些人一出生就是低收入戶。就算是從石頭蹦出來,那也有分是這顆石頭和那顆石頭的差別,所以在冥冥之中如果沒有一股因緣果法則的力量,又怎會如此,只是過去世是怎麼樣的因緣、因果情況我們自己不清楚而已。

又例如:有時我們或許不經意的做了某些事情或動作,可能對別人造成好的影響或壞的影響,可是我們自己並不知道,但並不能因為不知道或不小心就可以當作沒事。好的影響,對方或許會報答你,壞的影響,對方也可能會尋仇,就如同現代的法律,有一種叫過失傷人,這一樣要付法律責任。例:也有可能不經意隨手做一個動作而救了一條人命,結果對方是個有錢人,因此給你幾百萬做報答,總之,生命的"因緣果"就是 凡走過必留下痕跡。

因緣、因果並不是完全由老天爺控制的。
舉例:種一棵蘋果樹,基本上結出果實是必然的,只是時間早晚的問題,至少一年可以結一次果實,但是,要結出什麼樣品質的果實,是看你給這棵樹什麼樣的"助緣",也就是土壤、陽光、水、肥料、除草、防蟲、防風雨...等。


對當事人而言,碰到令人難過的事,甚至受害,心裡已經相當難受,如果再聽到有人告訴他,你現在會這樣,是因為你過去做了不好的事。尤其是今天這個受害者已經很痛苦,如果再告訴他,過去世他也加害過今天傷害他的人,所以今天換成他被傷害是必然的。

這樣的說法,會讓今天這位受害者感覺說這些話的人,是認為他今天受害,是報應,是應該的,是自作自受。

這樣的說法,可能容易讓當事者比較感覺不到"同理心",同時也可能會讓受害者心裡感覺更不能平衡。

例如:
對本來就消極又弱勢的人來講,這無疑是又一次打擊,或許會讓他變得更加消沉。
對個性稍微強勢或不認輸的人來講,可能完全不能接受這樣的說法,會對佛法產生抗拒。

碰到這樣的情況,通常我會告訴對方這樣的觀念,今天會發生這樣的事,是過去世雙方的因緣糾纏所造成的因果業障,延續到這一世,而過去世來的恩怨,因為我們不是佛,所以我們沒有能力去說清楚因果的來龍去脈,也很難判定誰對誰錯,但最重要的是現在應該怎麼做才能在這輩子改變這樣的情況,才可以解開因果,脫離這樣的生生世世因果惡性循環/輪迴。

而改變別人很難,改變自己會比較容易。所以改變因果業障,最簡單的作法,可以念佛、念咒、念經,然後回向化解雙方的因果,但,視雙方因果業障的輕重而需要相對時間和努力才能化解,所以需要一些時間,因此在過程中,自己同時也要盡量避免一些會讓事情惡化的"言行舉止",這樣兩方面同時配合,效果會比較好比較快。

例如:
在生活中隨時都能默念佛號,吃飯時、喝水時、洗澡時、作家務時、照顧小孩時、上班工作時、要生氣時、要睡覺前(可以念到睡著)...等等。然後每天做功德迴向化解因果業障。

如果能默念佛號到,在生氣時能以佛號代替生氣的念頭,起惡念時能以佛號代替惡念,我想,到這樣的程度,化解因果業障應該會有更明顯的效果。

佛法的因果論不是宿命論,也不是定命論。
通常我不會將焦點聚焦在他過去世做過什麼事,而是只需讓他知道並相信因緣果法則就可以,然後重點放在現在怎麼做才能改變,通常人也只想聽怎麼改變不如意的現狀,但也必須讓他知道基本條件,並不是隨便無心念一念佛號、念念經咒就想要有什麼改變,免得到時候抱怨無效。

因為不同的人事物狀況和因素很多,我只能大致上分享一下概念性的作法。度眾生所需的智慧像海一樣又深又廣,而以上我所說的不見得百分之百正確,如果所說的內容不夠到位,還請見諒。
借假修真;假亦真。 能知能覺;能作用。 我就是我;水中影。 真妄和合;一實相。
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