解讀楊博士所說讓宇宙帶著他做.帶著他說

李應生

楊博士曾說他寫書或是演講常常是沒有準備的.就是讓宇宙帶著他做.帶著他說.讀者隨機提問.應該也是同樣的情形吧.當時心到哪裡.就剛好講到哪裡.

關於楊博士的這個現象，我試著以我個人相似的經驗來解讀看看，我的第七識及第六識的運行是比較不清明也就是業障比較重，因此通常我對於表達內心的狀態和感受及想法是比較不在行的，因為我對自己的內心狀態通常比較沒有什麼想法，

所以平常我也比較少分享我個人內心的修行狀態和感受，很多時候都是看了老師或同修或某些文章等相關內容後，引發了一些感觸才會有些想法

也就是當我的內心(第七識)有所感觸時，或許就是一般所說的靈感，這時就會自然而然、自發性的想去做某件事或分享某些想法，而這樣的情況下才能有一點點像是文思泉湧般的可以表達出來內心的感觸或狀態，內容也會比較有條理和邏輯的完整性，

所以我也學習漸漸的去習慣在某些情況下放手讓第七識去主導，事實證明有很多時候第七識的第一個感覺和判斷是正確的(如果心能完全清淨時也就是所謂的直心)，而如果拖延到讓第六識已經產生了很多的分別之後所作的決定，反而容易錯誤，也容易錯失最適當的時機點，也容易衍生很多自己心裡的矛盾與煩惱。

我想，這樣的情況可能很多人都有經驗過，只是因為第七識的清明度/靈明度不同，所展現出來的效果也會有所差異，

當我們動中定力及觀照力越高時，也就能有越清明的清淨心，這時第七識的作用會比較靈明也比較突顯，這樣的情況下第六識比較像是第七識與外在互動的工具，因此第六識並不會作用的很明顯和粗重，只是淡淡的，因為這時侯心也比較不會去執著第六識的作用，所以他才會讓自己的第七識去做主運作一切，心到哪裡就做到哪裡，講到哪裡，感覺很隨性很自在(通常，人都是認第六識為我，讓第六識做主)，

第七識的能力作用其實是比第六識廣大很多的，只是平常沒有被開發出來，而所謂的讓宇宙帶著做、帶著說，就是讓第七識去自然的運作，

如果再進一步溯及源頭，可以說這一切都是第八識種子所發起之作用，但這還不是真如本性，還不是實相，

而只要心的定力、觀照力達到一定程度，是可以感受到第七識以外還有個力量存在，明白的人會知道那是第八識種子一直在作用，不明白的人或許就會形容是宇宙，因此就會認為是讓宇宙帶著自己做事及說話，但其實就是業力不斷在作用而已。

對於修動中定力及觀照力達到這種狀態，已經有一些無我的味道和感受(這是依持在定力的情況下，非是真正無我的境界)，只要依著佛經或善知識的指導以正確知見再進一步的修行、參禪，或許很有機會可以真正悟道明心。

其實楊博士所說的這一段內容，之前在群裡大家都探討過，所以我也看過很多次，只是第七識一直沒有很清晰的思路，而這一次再度看到這一段內容，第七識就有了較為明顯的感觸和清晰的思路，因此就寫下來與大家分享。

以上是從我個人體驗的角度來解讀楊博士所說的狀態，分享給大家作參考和交流探討！