功德與善業

點亮星光

「功德」來自於修行過程中產生的一種清淨能量，在修行過程中以清淨心行六度萬行就會有功德，而最大功德即是進入真如本心，因證入真如本心即具有最大清靜能量，而且真如本心是無量功德，但以真如本心角度來說，功德已一切圓滿。
另說「功德本空」，功德於實相中並不存在，所以說「即非功德」。功德是修行累積的清靜能量，從另一角度來看，真如本心被無明覆蓋減少了，修愈多，功德愈多，覆蓋就愈少。清靜心力量愈大，功德愈強，例如佈施時要持清靜心佈施，不要想會得到什麼好處，要有無所得的心，透過這樣布施會產生功德受用，又例如念佛時心不清靜，只是念而心不在，如何會有功德受用。

福德指善業，做善事善行會累積福德而有好的福報，但是如果沒有清靜心則不會有功德受用，關鍵還是在心，要修持自心才會有功德。「只做無心，只有福德」，「無為而為，才會有大功德」所以說「無為而為，是名功德」

睜眼說實話

根據佛經記載：
如果你單獨修布施 忍辱 慈悲....等，你只能得人天福報。你無法到彼岸。

《大般若波羅蜜多經》若無般若波羅蜜多。(布)施等不能到彼岸。

《大般若波羅蜜多經》
若無般若波羅蜜多。布施等五不得名爲波羅蜜多。
要因般若波羅蜜多。布施等五乃得名爲波羅蜜多。
由此前五波羅蜜多攝在般若波羅蜜多故。但有一波羅蜜多 所謂般若波羅蜜多。

佛經說：
其實只有一種波羅蜜多，那就是般若波羅蜜多。
因為前五種波羅蜜多，都攝於般若波羅蜜多。

這意思就是說：
1. 隨著 修行般若波羅蜜多 而得來的布施 忍辱 慈悲....才能稱為波羅蜜多。
2. 若不是隨著 修行般若波羅蜜多 而得來的布施 忍辱 慈悲....都不能稱為波羅蜜多。
因此，
若你平常不修般若波羅蜜多，而只是一般性樂善好施, 忍辱負重, 悲天憫人...等，
其實你是修人天福報。無法到彼岸。

睜眼說實話

必須修般若波羅蜜多。
布施 忍辱等 才能稱為波羅蜜多。
因此佛經說，前五種波羅蜜多 都必須依般若波羅蜜多。

《大般若波羅蜜多經》
依般若波羅蜜多 行布施波羅蜜多...
依般若波羅蜜多 行淨戒波羅蜜多...
依般若波羅蜜多 行安忍波羅蜜多...
依般若波羅蜜多 行精進波羅蜜多...
依般若波羅蜜多 行靜慮波羅蜜多...

若未依般若波羅蜜多，則布施等五 不能到彼岸

《大般若波羅蜜多經》
布施.淨戒.安忍.精進.靜慮波羅蜜多 諸生盲衆。
若無般若波羅蜜多 淨眼者導。尚不能趣菩薩正道。況能遠達一切智城。