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發表於 2018-11-22 15:43:04
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佛法中真正的無我，是把覺知心自己給否定掉，才是無我的見道
/ n: \8 {1 ?8 ^% C把覺知心自己和作主的自己給滅掉，才是無餘涅槃的無我。
上文網路文章因為才兩句，看不出作者對無我的真正見地，不過如果單純看這兩句5 Q! r4 W w' f) h/ _; Q8 D Z
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第一句來看，這位作者恐怕是未悟道，或是悟錯了，因為見道不是這樣子。1 L; @- |8 m% ^
因為「無我」只是真見道產生的一部份境界，而且沒有覺知心更只是見道的一部分，覺知心沒作用的情況很多，並不是沒覺知心就是真見道。
+ |7 D* }/ v' F8 l: U0 w其實「無我」是一種境界上的實際體證，平常我們在講的「無我」都是一種概念，也可以說是一種無我精神的比喻，真正的無我並不存在三界中。
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1 c/ {4 L, |0 C! T" V- d0 J其實講「無我」，必需用正統佛法的講法(林老師已說明)，應該要講「人無我」與「法無我」。從上文的作者的兩句話看起來，是在講「人無我」的部份，而且是用苦集滅道的方式，透過漸修逐步滅掉前七識的作用(上文所講的覺知心及作主的自己)，透過這種方式進入無餘涅槃。這是小乘的作法，沒什麼對錯，畢竟選擇如何修行是自己的事，每個人的目標不同。差別在於自己定下修行目標後要注意是否搞錯原來修行的方向，這點需注意一下。3 U w5 e) b9 e* R7 i; y
9 `* E* _8 p2 ~, m& R3 W2 O以下分三個階段來分享我對「無我」的看法：7 }( A, F. d1 J, Y- Z
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1.「無我」其實是對一般剛起步修行或是還未修行人講的重要知見，因為剛修行及一般未修行的人都還一直執我，還沒想過有「無我」這種概念，不知道是「我」才讓我們有那麼多煩惱，讓我們一直在三界中輪迴。這時候「無我」是非常重要觀念，必需要先認識與知道概念。
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; K7 q/ I U! Z) M% o" d/ N [2.修行一段時間後，對「無我」的法理及精神慢慢從佛經、從生活、從實修過程中去理解、去應用，舉例像佈施時就是要做到「無我」的精神才是真佈施，如果還想說佈施可以得到什麼好處，這就是用「我」在佈施，不是「無我」精神在佈施。這段時間「無我」的運用對我們產生很大的幫助，知道「無我」的精神，其實就是在生活中、在修行行門中用「無我」的精神在做，雖然我們無法做到真正無我，但是透過這種鍛練，「我」會漸漸減弱，例如我們在念佛或是靜坐時，我們知道要先靜心，一開始我們觀察到「我」產生很多雜訊念頭，但是我們知道要無我，知道這些念頭都是來自於我，所以我們開始注意念頭來去，同時也告訴自己要「無我」的精神做這些行門，所以攝心、止念的力量會加強。
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1 x, ^$ k3 o! h: }6 b3.當我們在修行過程出現「無我」的境界時，因為「無我」有深淺不同的境界，在這裡我分享自己所觸證「空相」的部分，當證空相時，會感覺不到身體的存在，前五根也暫時停止作用，覺知的部分則是對以前所認識我的狀態感覺不同，感覺身心不見了，但是其實還是有覺知心認到此境界，而且很清明很清楚，不過出境界後，對「我」的認知會與以前不同，對「我」的見解會不一樣，這樣的狀態就是證空達到「斷我見」(隨證空程度的深淺不同，淺時可能只有伏斷我見，深時才可徹底斷除我見，證初果羅漢果位)，不過因為初證空時覺知心(前七識)大多還是有作用的，所以這時還沒有真正達到「人無我」的狀態，仍有我執；不過我的看法是修大乘在初期(未悟道前)並不見得需要急證滅盡定的「人無我」滅盡定境界，因為佛也不鼓勵我們證滅盡定後入無餘涅槃。對目前大部份的修行者而言，其實也很難證入徹底的「人無我」境界，除了在悟道時能真實觸證「人無我」外(但是時間很短)，必須等到修行到達第八地菩薩時才能究竟證得「人無我」，故說第八地以上菩薩能斷第七識的作用，能斷思惑我執，徹底完證人無我，也才有能力可以不再來三界輪迴。, P2 S6 l( \0 r' V
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修行證空斷我見後，對「無我」已有部分的證量，此後當繼續努力再朝參禪悟道前進，然於此修行過程不可過度執空、偏空，因為佛經告訴我們悟道時所證的境界是「常樂我淨」，此悟道境界是空有雙融，融合了「畢竟空」與「勝義有」，因此在思維法義或禪修的過程中，宜從「空無我」的體驗再進一步去深入思維「常樂我淨」中的「我」又是什麼？試著去思維解悟，從生活中、佛經上及自己曾證得之境界，去串連與聯結，調整深入思維的角度，這樣才能突破自己原來知道的答案框架，否則就不易從生活動態中悟道！我們從禪宗的公案觀察便可知道，悟道發生時大都是在動中，而不是在無想、滅卻覺知心或保持一念清淨的靜坐中，這一個階段也是我目前還在努力的階段。至於怎麼調整深入思維的角度，這部份很難，但我從禪宗公案得到了一些啟發，分享如下：/ d) ?5 g9 Z+ m# C# H7 ]4 m
1.要深入經藏去思維更多法義，這是一種思維剌激，讓自己的思維更開闊。
+ l% y7 P. b) n" C1 ~2.對「空」、「我」、「無我」、「中道」等義理要更深入思維，這些佛法特有的重要法義隱藏著更深的意義。1 D9 P# a* ]: x6 w/ c
3.在深入思維的過程中一定會產生「疑情」，這是自然現象，也是很好的狀態，通常這是累積突破自我能量的好徵兆。對佛經或佛法文章會試著跳脫文字義，思維的角度會更廣，再往更深的法義去解悟，但是過程中會遇到很大障礙，因為要轉經文並不容易，但是這過程是一定要的。這個部分在禪宗公案中有很多案例，很多禪師都是聽到或看到某些話語或是經文而豁然開朗、突破疑雲而證入本心悟道。
5 x; u) F; o. E- P4.一定要連結生活上的一切，從宇宙、虛空、時間、生命意義去深入思維連結，別輕忽這些虛妄的東西，這就是帶領我們跳進真心的跳板，因為這些就是真心留給我們的訊息，我們反而可藉由這些妄心訊息往上尋得本源(無門之門)。各位朋友，證入真心決非偶然，悟道者一定是累積了該具備的所有資糧，而機緣只留給積極努力修持，做好準備的人。
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以上是我的看法分享。
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