【讀佛經，不是佛法研究】

點亮星光

【讀佛經，不是佛法研究】

以我看佛經的經驗，其實與念佛、靜坐、觀行等等行門不會差太多，因為關鍵還是在「心」，看佛經、念佛、靜坐、觀行這幾種方法都有機會發起境界及悟道。

舉例讀佛經，剛開始借由讀佛經先「攝心而專注」、但是重點一定要「起思維」進入像欲界定(註：非常專注)一樣、再深入後完全進入法義中像「起疑情」一樣忘我、這時所有的心念只剩下法義、根本忘記你在那裡、身在那裡，後續就看是否有「一念相應慧」的機緣，必須有一個忽然的突破，力量夠大才能讓我們脫離五蘊束袱(照破前七識)進入如來本心中。這是我以前騎機車上班過程中因經過幾個月深度思維而發起證空境界所得到的體證與感想，但是後面悟道這一段是自己以證空的體證來推測的。

如果讀佛經只是看，而沒有「深度思維」，靠記憶背很多佛語、靠研究知道很多理論，沒有體會、沒有證量，這僅止是佛法研究，功德是有限的。

我個人還有另一個看法，就是證量會結合生活實務，沒有道理得到大智慧以後，卻在生活上與眾生格格不入，因為般若智慧的發起一定跟所修的功德、福德、道德有關，這才是真正的般若智慧，而不僅只是知道佛經深義的智慧而己。我覺得佛法在生活中要應用很好是很不容易的，這就是「說的簡單、做起來難」，但要怎麼圓融、怎麼圓滿呢？

因為在生活中不只是我們要做好自己而已，還要與眾生圓融，所以說要在日常生活中要先學會做人、做事、學會感恩、懺悔，不然要發起境界進入無我後能更深入起「一念相應慧」是很難的，所以悟道者在悟道前必須累積深厚的功德、福德與道德。

我現在一直在練「生活就是修行」這一塊已經好幾年了，利用動中修觀不斷的修正自己，我發現會知道自己的缺陷，雖然知道但是有時常常改不掉，雖然很快察覺，但還是常常做錯了，這就是我自己的業障還沒辦法完全突破與轉化，必須不斷一直觀行修正，並且要再加強動中的定力。

古人說「般若」二字不僅涵蓋智慧，還包含很多其他的東西，所以只能從梵文直講而無法翻譯。以上供各位參考~

Mrs.Sardou

我才剛剛開始練習“生活就是修行”，最初的小心得，是要認得“真實的自己”。
這個真實的自己，不是抽象的，而是活生生現實中充滿了缺陷的自己，對我來說，找到這個自己的價值很重大，因為那就可以著手修整自己啦，一念一念相續，看到慣性思維模式所創造出來的困局，第一步在見解上轉換它，第二步在行為上，很微細的，去做跟之前有小小不同的回應，一點點就可以了，一點點就很樂了。
那是滴水穿石的功夫呢，一點一滴，慢慢走回家。