參禪的概念

點亮星光

參禪的概念是怎樣？
透過參禪而悟道的方式沒有固定的sop步驟！也沒有什麼花招！.......那要怎麼參禪悟道？
我也只能用有限的經歷與見解來分享一下看法！！參考就好.......

+ w2 w- C$ f) M9 z" v# q. B/ R# X林老師曾說過，要悟道通常是跟過去世已累積的智慧、功德、福德有關，所以要悟道不簡單，人人有機會，但是就算很努力也不保證得獎.......
; U* |9 o7 B6 `$ D/ G) x% p2 W+ e舉例就像是買樂透一樣，每個人都有希望，但是開獎後就只有幸運的人才能得獎，那個幸運的人想必是過去式累積了很大的福報......
雖然中獎機會不大，但是不買就一定不會得獎，買了才有希望。
4 C6 _2 |" Q, r6 M4 p所以說要努力修行才有機會悟道............
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  \7 ~2 q1 D0 e# O. Y: a" L9 B* J要悟道也不是只有參禪這一條路，例如楞嚴經中佛說有二十五種圓通法門，所以參禪是一種概念的講法，
光講「禪」這個字，就有很多人有各種解釋了，所以要先限定範圍，我這裡講的參禪主要是講深度思維這個部份，
這種方式比較像是頓悟的方向，以我證空的經驗來看，很類似頓悟，但不是悟道的境界，不過我可以從這方面來分享一些看法。
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  K& o" v3 E; |要參禪悟道成功，前面講過智慧、功德、福德都要，也要有部份解脫道及定力........最後要靠機緣...........

* W* o3 W- n% s: u; G1.累積基本的佛法知識是一定要的，例如：六度萬行、唯識(八識基本作用)、因果輪迴、十二因緣、苦集滅道、八正道、六大根本業障、各種煩惱等等很多。
2.對於佛法重要法理一定要去深度思維，例如：佛經及論中對真如、佛性、空、我、無我、中道、常樂我淨、生命的意義等等描述要去深度思維，而要直接思維這些法理很難，所以要跟生活中可以觀查的一些狀態(包含人事物、宇宙大地山河、時間、空間等)去做連結，去交叉比對印證佛經，去找出一些規則法理，盡可能把他們串連起來後，會出現連貫性的法理。
3.除了佛經外，找一些善知識寫的文章或是找善知識討論，一樣去交叉比較重要的佛法義理，透過互動的方式去解開各種疑惑與澄清一些重要的法理觀念。
- S, v+ G6 J4 @; a  [4.有少數的文章有暗示提醒及自我驗證的功能，例如禪宗留下來的公案指月錄、景德傳燈錄等等，也可以試著深度思維。

7 f0 I+ N; R  `$ Q; B禪宗公案中通常有提示的文章不會很長，而且經過設計，或是具備特殊機緣，參悟者都是頓悟，都是已具備各種修行資糧才悟道，不是隨便聽到什麼、看到什麼、碰到什麼、或做什麼就悟道，這點要注意。而且悟道者都是在動中，不是在靜坐，也不是在睡覺，也不是在觀想或是作白日夢幻想，六根都是打開的。所以在頓悟前一秒都還是很努力在分別，意識心很強，只有在頓悟瞬間，五種身心力量(色受想行識)才暫不做用，所以很多文章在描述相關悟境與心得時，都不是悟道境界，那種不分別、無想、一念清淨、都是空、像虛空的都不是，要特別注意思維修法上，不要一直在這些上面用功，雖然這些觀念與做法很重要，但是最關鍵臨門一腳卻不是這麼做。

/ \6 `- J& G1 _- g3 m0 L最後分享一個個人心得，在禪宗公案中，常常出現「反向」，當參悟者說「空」時，禪師說「有」。當參悟者說「有」時，禪師說「空」。當參悟者說「非空非有」時，禪師說「即空即有」。不管參悟者怎麼說，禪師都說不是。就在這樣機緣對機下，往往參悟者會頓悟，這又是為什麼？在分別心下，忽然超越，頓入無分別中。這點很重要，看文章時要注意及思維，言外之意才是最重要，所以才說不要看手指，要看手指月處。

另外，有關應機對機，善知識也是很重要，對參悟者來說會有很大的助緣。

# W6 X- Q6 P3 Z; D" O+ p  S; ?所以，老師你在那裡？什麼時候來敲我頭一下..........

阿德

# R" o5 J* A& a7 g% w9 {( ~. n
9 F3 e6 g+ X4 m2 \- J  ]關於樓主說要跟生活中可以觀查的一些狀態(包含人事物、宇宙大地山河、時間、空間等)去做連結.
6 ~8 j1 i0 t( N5 {' h想到了學佛前曾經試圖思維(時間.空間)的核心意義.但始終沒有滿意的結果.
7 b# y: ~$ n7 g) ^8 _' c直到最近似乎有了[暫時][可以接受]的看法.
/ C8 Y' [% [( I8 g' h/ n+ I
" h. K- R0 u& v% \! A5 O時間.空間本身不具有[獨立]的意義.
時間是為了度量[事]而產生的[尺度].
# W/ e) F# ~6 d6 R# e# d# R" p) k" _用之以描述[事]的相狀與彼此關係.
空間是為了度量[有]而產生的[尺度].
用之以描述[有]的相狀與彼此關係.
) J3 [8 V$ K1 Z1 t+ I; w" B) v當[事]與[有]在意識中作用.
時間.空間即發生意義.
當[事]與[有]在意識中抽離.
8 Z- Q2 p% l/ c3 g( d5 A. H時間.空間便隨之消失.

Mrs.Sardou

我很愛看別人詳細的描述自己的思考方式或感受方式，或學習的通路，每每驚詫，覺得好神奇，跟我完全不一樣。
7 _3 J3 j& m# x3 I* L+ T/ P& c- x. ~4 C想象不到那是如何操作的。
能夠看到跟自己完全不一樣的內在世界，很幸福。
# c# `/ l/ B- {: Y

阿德

時間是為了度量[事]而產生的[尺度].
; j( e3 r; Z/ N4 L3 g( m9 p4 g用之以描述[事]的相狀與彼此關係.
空間是為了度量[有]而產生的[尺度].
用之以描述[有]的相狀與彼此關係.
當[事]與[有]在意識中作用.
時間.空間即發生意義.
當[事]與[有]在意識中抽離.
時間.空間便隨之消失.

承襲以上看法.以下接個小遊戲.
1 X* S4 l2 {: h1 }7 y請看這四個情境:
[摔倒][病床][騎車][救護車]
它們彼此具有因果相關性質.
依照數學公式有(4*3*2*1)等於24種排列組合
  h3 y1 f4 P2 j; p" m
; F1 K- j" |; M8 F6 D[摔倒][病床][騎車][救護車]
6 G7 \2 D" `: S% r! J[摔倒][病床][救護車][騎車]
! x) j$ [7 ~% Z7 J. b) \[摔倒][騎車][救護車][病床]
/ Q" w2 A# d9 X" b7 M' R  @; M% ]5 }* [[摔倒][騎車][病床][救護車]
- ]! ?# r9 y9 Q; @[摔倒][救護車][病床][騎車]
5 c% s* p* h& B* z! m[摔倒][救護車][騎車][病床]

' j) {5 ]% K% M( ~5 b: T# a# `[病床][騎車][救護車][摔倒]
4 N" A: B- d2 A/ m( C9 x' _" p: W[病床][騎車][摔倒][救護車]
3 p  x2 s9 B" s3 O$ j8 f% ~[病床][救護車][摔倒][騎車]
/ P& \& D5 [% ~! o2 e. N3 p( ^[病床][救護車][騎車][摔倒]
% S2 y2 d9 b; }0 U: b( l[病床][摔倒][騎車][救護車]
2 m# q8 b  s8 r0 q[病床][摔倒][救護車][騎車]

& w8 r8 l1 @; N' Z, E5 b/ c0 P/ e[騎車][救護車][摔倒][病床]
[騎車][救護車][病床][摔倒]
1 o2 \, W  `$ ~. y[騎車][摔倒][病床][救護車]
[騎車][摔倒][救護車][病床]
7 k# `8 J* h. m* ]# M+ ?$ z8 @[騎車][病床][摔倒][救護車]
[騎車][病床][救護車][摔倒]
% ?$ O# N& L. p
0 S/ O! U( {4 k4 W6 n1 ^9 c[救護車][摔倒][病床][騎車]
) {, J7 h; b" l6 J, E( o[救護車][摔倒][騎車][病床]
[救護車][病床][騎車][摔倒]
+ z- c% H/ X, }4 [9 S+ _5 ][救護車][病床][摔倒][騎車]
/ V! d5 V1 r' c/ m; C4 F[救護車][騎車][摔倒][病床]
[救護車][騎車][病床][摔倒]
( E$ X$ k! [: L: g" C; v
3 o9 i# B1 W! B9 b6 r在地球生活過的人類應該很容易選出依時間排序的正常組合(而且是唯一的).
因為邏輯鍵結相當明確.即使沒有時間標示.也不至於出錯.
但是時間流動感必定是有的.因為它們顯然不是發生在同一瞬間.
所以以上的例子雖然時間是模糊的.但是存在的.
7 G( T# h5 y+ a; P5 K% ]5 ]8 T9 Z另外.當以上四個情境更改成因果較不明確的狀況時.
$ H/ S$ Z" b# C2 C時間的角色就變得更重要.否則人們會面臨認知與溝通上的困難.
8 V" P/ v9 X; H) [9 {

$ x$ q3 q1 }- x! Q, ], f. }

- D$ X* `  Q, x" M$ f- M9 b0 X* Z



" ~# {# b6 O& g9 Z
  S9 @. o: ^9 G0 J; b' q* I, d

幸運草

阿德：  說得「太過」...專業、深入、科學、哲學，這就是...... 「想太多」了！

Mrs.Sardou

6 W  o0 ^  |& p1 h8 o) b& S
這種“想太多”，吸力很強的，一碰到，一好奇，就被吸進去了。
好像也沒什麼不對，學問知識不怕多，人總應該廣聞多學，但廣聞多學的真實感受，不是這樣的，不是心不由己捲入和吸入的狀態。
讀金剛經、心經，就不可能發生被吸進去的情況。
' l- z! t: O5 Z! C, S
8 I' h! {' J$ h7 ~3 x1 ~我個人的理解，也不知道別人有沒有這樣的。

點亮星光

時間.空間本身不具有[獨立]的意義.
時間是為了度量[事]而產生的[尺度].
- k) o; n; B9 s# n用之以描述[事]的相狀與彼此關係.
空間是為了度量[有]而產生的[尺度]
/ d* {4 R; }& w8 N* i5 O* g, K用之以描述[有]的相狀與彼此關係.
/ ~3 s, b4 b  _, H$ w! v/ J當[事]與[有]在意識中作用.
- b* R9 L' v- Q' n5 x3 S; P" m8 x" r時間.空間即發生意義.
當[事]與[有]在意識中抽離.
+ @4 w' v/ h+ u7 V時間.空間便隨之消失

時間是抽象的，不過眾生有意識巧別方式，利用日月星辰來分辨，利用規律刻度來計算，所以拜現代科技及知識，我們對時間很熟悉。
" @8 s% j# G" H. B" N& |4 R5 `如果我們被關在暗無天日的山洞裡，裡面沒燈也沒時鐘，請問時間對我們的意義是什麼?我們已無法分辨時間的刻度，過了所謂現代定義的日週月年的計算方式，時間是什麼?當我們睡覺無夢時，時間是什麼?當我們被全身麻醉時，時間是什麼?

5 `1 B# x$ O7 `  a% |0 _我認為時間就是一個過程，一種變化的流動，如果時間停止，請問是否人事物還有變化?是否還有所謂空的現象呢？
- M, D9 a, s/ y. F# n5 |5 X; ~- c" e
9 f, {$ O7 m+ j: F7 P1 ~: }9 t時間的概念就類似像一點點五蘊「行」的力量，當行陰盡時，是什麼狀態呢？對「我」來說，世界近乎跟「我」無關。唯識裡講識的作用是殺那生殺那滅連續不斷，當識陰盡時又是什麼狀態呢？
' B# C; t. S2 O$ V2 @8 ]
, k: M& @4 y6 x時間在佛經常出現三心不可得，對本心來說，過去現在未來三心皆不可得，所以常出現有保握當下的說法。其實這一切皆因一念無明的我在穿針引線。當我不存在，也沒有所謂的三心。
7 ~' V8 r3 B" c& P9 w& O, K) W/ r6 t
當成佛轉識成智後，時間對佛來說又是什麼呢？這是個有趣的問題。因為佛還是會入無餘涅槃，這又是為什麼呢？
現在佛會入涅槃，而下一個佛會繼續出現，這也是有趣的問題?

Mrs.Sardou

時間對佛陀也許沒有意義，也許有我想象不到的作用，時間對比洪荒宇宙，可能也是不可想不可知所以索性不存在的，
8 }7 a" k' S# ^; I8 {4 e  Q但是時間對我們凡夫，有作用，可以幫助我們思考、計劃、採取適當的步驟去改善自己和生活。
如果今日的我，非常不快樂，困在一個動彈不得的局裏，我採取即使很小的改變~~每天靜坐半小時~~並持之以恆，這一個加插入困局的紀律行為，慢慢累積平靜的力量，微細微細不可察，經過時間的醞釀，會有所得。
所謂遠見，要用到時間的觀念，不管未來是多麼的模糊，眼前掌握最清晰的正事，好好去做，心裡會很清楚，五年後，自己將會是個完全不同的、更健康、平穩、更懂事的人。模糊並不是事物的本質模糊，模糊一定是因為我們自己不夠銳利，不定，當我們自己穩定而銳利，就能看見脈絡，就能做人該做的事。
& y  e% t) Y" n8 ^, |5 X6 s" n% J一個更健康平穩懂事的人，不會永遠困在某種局面中。
+ I* n. h$ x( _5 e# I  D7 t+ t不讓時間白白過去，利用時間觀念，成就自己，好好活著。
( k1 e( f) c. w% [! r
) T' w/ D# |% Z9 ]; W9 m

無所得

也要注意用開闊的心來看待一切…
讓自己時時光明，無明黑暗一直減少…
0 k8 Q4 \9 \" I' v$ |記得一切的框架，都是自己造的！

站得太低，就會看不清生命的真相
心量太小，生活就只是在籠中瞎忙

Mrs.Sardou

站得低，知道自己站得低，
生命的真相，不是站高站低去看的。
心量小，知道自己心量小，
' f- \) ^8 W. x' }3 m生活一定有它瞎忙白忙的地方，不會事事處處都充滿崇高的意義，
用想的，心量不會變大，
看不起真實生活的流變和無聊，
# {& y$ I" K  o, R- B+ N" J不能腳踏實地的吃飯、大便、與人和善、負起責任、修理馬桶、劈柴過冬，
被人說，或自己認為自己有多麼崇高，對我來說都沒有意義。
我願意，並且本來就是，凡俗一個人。

無所得

Mrs.Sardou 发表于 2018-11-19 16:50
站得低，知道自己站得低，
生命的真相，不是站高站低去看的。
* ^. h+ U6 r3 ^4 {& p  I心量小，知道自己心量小，

高低大小都只是方便說
2 Z) I- v2 m+ D: e0 Q( M是要讓我們要記得抬頭一下
不要一直在小圈圈中玩得太過頭了

: W0 i4 G3 j+ R* d8 F; o其實要用怎樣的態度來過活
也是各自歡喜的選擇
% ?5 ]" r: x( ^( J希望不要礙了你的眼
/ f  g$ k; b$ Y0 k$ v. i& ]0 z1 ^
圍觀的人越來越多
( A6 p9 b- C. Q: d+ p要不要也進來說一下話…

Mrs.Sardou

不會，我太傲慢了，不是那麼容易被礙到的。

李應生

點亮星光這位師兄說得很好，想參禪的同修們可以參考。
我也和大家分享一下，參禪是同時運用了基本的"定力""觀行能力""思惟能力"，
# a- p1 W6 t) q7 m# b/ E所以，以下老師所教的課程，也必須常常練習。
8 ^! ^3 K. v" d$ p靜中修定、靜中修觀。
/ I* Z8 z5 \( u: I) Q動中修定、動中修觀。

阿德

猜謎與參禪之較量
$ V, Z9 A1 Y5 |' z8 _( L* j; b猜謎是尋找情境中缺失的圖譜.有中覓無.
. a( E* g& F8 ~& d" {: `7 s/ h真相大白時.眾人稱妙.
, k- h% e5 T9 N( }/ T& I3 j參禪挑戰思維的習性.抹去慣常的理路.
機關破解時.會心一笑.
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